二十四節気（季節の鑑賞）

物事の移ろいに対する哀愁や感動を表す日本独自の美的感覚。平安文学に起源を持ち、桜の儚さに象徴されるように、はかないものへの共感と感受性を重視する。本居宣長によって体系化された。

季節の移ろいを五感で味わい、衣食住に反映させる日本独自の美意識。旬の食材、季節の挨拶、衣替え、季語など、四季を細やかに感じ取る文化は日本人のアイデンティティの核心にある。七十二候のような微細な季節区分は世界に類を見ない。

神道における超自然的な霊的存在。神社に祀られる神々のみならず、自然現象（山、川、木など）、祖先、さらには偉人までも神として祀られることがある。一神教のような絶対的存在ではなく、多神教的で親近感のある精神的存在。ものに宿る霊性への畏敬の念を反映し、日本人の自然観や宗教観の根底を形成している。神社参詣や年中行事など、日本人の日常的信仰実践に深く組み込まれている。

神道における精神的存在。自然現象、人物、物質など、特別な力や性質を持つあらゆるものに宿るとされる。八百万の神（やおよろずのかみ）という概念で、無数の神が存在すると考えられる。神社での祭祀、日常の神棚での儀式など、日本の宗教生活を形成する核となる概念。物質世界と霊的世界の連続性を認識する日本人の世界観の基本である。

神社や寺院に奉納される木製の祈願板。かつて神に生きた馬を捧げていた風習が簡略化されたもので、現在は小さな板に願い事を書いて奉納する。合格祈願や安産祈願など、人々の願いが可視化される独特の信仰文化である。

滝や川、海などの冷水に身を浸して心身を清める神道の浄化儀式。罪や穢れを洗い流し、精神的に生まれ変わるための修行として古代から実践されてきた。現代でも一部の神社や修行道場で体験でき、精神的リフレッシュの方法として関心が高まっている。

神職が大幣（おおぬさ）や祝詞（のりと）を用いて罪や穢れを祓い清める神道の儀式。新車の購入、新築、事業開始など人生の節目に行われるほか、年末の大祓や六月の夏越の祓など定期的な浄化の行事も広く行われている。

言葉に宿る霊的な力を信じる日本古来の思想。良い言葉を発すれば良いことが起こり、悪い言葉は災いを招くとされる。結婚式での忌み言葉の回避や、受験時に「すべる」「落ちる」を避ける風習など、現代の日本社会にも深く根付いている。