弟子制度（でしせいど）

日本の伝統教育における修行の段階論。入門期の基礎習得、中級期の応用実践、上級期の自立独創の三段階が想定される。武道、茶道、書道など芸道全般で採用される教育方法論。マスター育成の体系的なアプローチとして機能し、現代職業訓練にも応用されている。

師匠から直接技術や知識を習う伝統的な学習形態。学校教育とは異なり、師匠の側に侍り、日常の中で技や心得を習得する。茶道、書道、武道、工芸など日本の伝統芸能全般で今日も行われている。単なる技能習得ではなく、師の生き方や価値観からも学ぶ全人的教育。師弟関係は生涯続く深い絆。

禅宗の悟りの境地を基盤とした教育思想。瞑想、問答（公案）、直感的理解を重視し、知識の暗記よりも自己開発を目標とする。武士教育から始まり、現代でも茶道や武道の師弟関係の基本となっており、暗黙知の伝承に優れた特色を持つ。

師匠の下で技術と精神を学ぶ日本の伝統的な教育制度。落語、相撲、料理、伝統工芸など幅広い分野で今も続く。師弟関係は技術の伝授だけでなく、人格形成や生き方の指導を含む全人的な教育である。守破離の概念と密接に結びついている。

技能習得における段階的な発展プロセス。守は基本に忠実に学ぶこと、破は基本から離れ工夫することで、離は師の教えを超える。この段階的発展は能楽、華道、武道だけでなく、現代のビジネス研修でも応用されている実践的教育理論である。

年上年下や入学年の違いに基づく上下関係。年長者が年少者を指導し、年少者が敬意を払う垂直的関係。学校、企業、サークルなど日本のあらゆる集団に浸透しており、人間関係の秩序と責任の配分を定める社会的構造である。

学校での放課後クラブ活動。スポーツ、文化、学問など多様な分野で、生徒が自主的に参加する。単なる趣味ではなく、チームワーク、規律、先輩後輩関係を学ぶ教育的実践。日本の学校教育と社会化の重要な柱で、多くの日本人にとって人格形成の場である。