言靈（言語的靈力）

以崇拜自然與祖先為中心的日本固有信仰體系。具有八百萬神祇的多神論世界觀，通過神社與祭典深深植根於日本人的日常生活。強調與自然和諧共生的思想，與現代環境保護理念相通。

神靈所依附的對象。從岩石、樹木等自然物，到人工製品等，形態多樣。神社本殿內的御神體亦為依り代，日本信仰體系認為透過這類媒介而與神靈產生連繫。構成了日本人在自然及特定物質中發現神聖性的精神基礎。藉由依り代此一概念，日常物件得以承載神聖的意蘊。

由神社或寺廟授與的小型布製護身符。人們為了祈求學業進步、行車安全、良緣等各種願望而購買。據信布料內裝有神聖的札或砂礫，護身符本身蘊含著神聖的力量。通常每年更換新的護身符，舊的護身符會送回神社進行焚燒儀式。這是深深根植於日本人日常生活中的信仰形式。

一種推測運勢的思想方式，植根於因果報應和吉祥徵兆的信念。日常生活中的各種物品和舉動被視為吉凶的象徵，影響著婚姻、事業、活動等人生重大決定。儘管有時被視為迷信，但它作為心理安定和精神寄託的支柱，早已深深扎根於日本文化之中。

日本上古流傳至今的信仰體系，認為言語本身蘊含靈性力量。所發之言語被視為具有塑造現實的力量，祝願之言帶來幸福，詛咒之言招致災厄。此思想記載於《古事記》及《萬葉集》，在宮廷儀式與神事中尤為嚴謹地奉行。時至今日，言靈思想仍深深根植於日本人的日常生活，體現於新年願望、吉祥措辭的選擇，以及對禁忌用語的迴避。該概念近年來在文學創作、心理諮詢與教育等多領域中被重新評估，並被定位為日本關於語言與現實關係的根本哲學思想。

在神社或寺院奉納的木製祈願板。源自古代向神獻祭活馬的習俗，後來簡化為在小木板上書寫願望並掛置供奉。從考試合格祈願到安產祈願，人們的各種心願都透過繪馬得以具現化，形成一種獨特的信仰文化。

神道的淨化儀式，將身體浸入瀑布、河流或海洋的冷水中以淨化身心。自古以來即作為一種修行實踐，用以洗淨罪過和穢濁，達到精神上的重生。如今仍可在部分神社和修行道場體驗，作為精神更新的方法，關注度逐漸提升。