神道

日本最高的獨立火山，自古以來即作為信仰與藝術的對象而備受尊崇。2013年被列入聯合國教科文組織世界文化遺產，年均吸引約30萬名登山者造訪，是日本的象徵性存在。

由庵野秀明監督打造的革新機甲動畫。作品超越了傳統機甲動畫的框架，以深入刻畫主角內心世界的心理劇成為社會現象，對日本動畫史造成重大轉折。

日本發源的健康療法，透過沉浸於森林環境中，以五感體驗自然來促進身心健康。1982年由日本林野廳提倡，科學研究已證實其在舒緩壓力與提升免疫力方面的效果。

以四國八十八箇所靈場巡禮「遍路」為代表的日本巡禮文化。沿著弘法大師空海的相關寺院步行約1,200公里的修行，作為自我對話與精神淨化的旅程，吸引了來自世界各地的巡禮者。沿途的「接待」款待文化也是其特色所在。

Protective charms bestowed at shrines and temples. Available in abundant varieties for specific purposes such as academic success, traffic safety, romantic fulfillment, and health, they are wrapped in beautiful cloth pouches. Believed to bring the protection of deities close when carried, they are one of the most popular aspects of Japanese spiritual culture among tourists.

在神社或寺院奉納的木製祈願板。源自古代向神獻祭活馬的習俗，後來簡化為在小木板上書寫願望並掛置供奉。從考試合格祈願到安產祈願，人們的各種心願都透過繪馬得以具現化，形成一種獨特的信仰文化。

神道的淨化儀式，將身體浸入瀑布、河流或海洋的冷水中以淨化身心。自古以來即作為一種修行實踐，用以洗淨罪過和穢濁，達到精神上的重生。如今仍可在部分神社和修行道場體驗，作為精神更新的方法，關注度逐漸提升。

神職使用大幣（祓除用的木製禮儀杖）與祝詞（神道禱文）來淨化罪孽與污穢的神道儀式。在購置新車、落成新居、開業等人生重要時刻舉行，此外也定期舉辦年末大祓與六月夏越祓等浄化活動，在日本社會中廣為流行。

日本古來相信言語蘊含靈性力量的思想。據信說出好言好語會帶來吉祥，惡言惡語則招致災厄。這一信念深深植根於現代日本社會，表現在婚禮上迴避忌諱用語，以及考試季節時避免說出「滑落」「跌倒」等詞彙的風俗習慣。

日本各地祭典中蘊含的神道精神性。扛著神轎、奉獻神樂、深化地方羈絆的祭典，並非單純的活動，而是神人相通的神聖場域。從京都的祇園祭、青森的睡魔祭等地方祭典，都是培育在地認同與社群意識的文化裝置。

日本國技，一種淵源於神道祭儀的傳統格鬥技藝。力士在土俵（木製圓形土質擂台）上對陣，每年舉辦六場本場所，分別在東京、大阪、名古屋及福岡進行。以橫綱為頂點的番付制度體現了嚴格的競技階級；髷髻、褌帶、撒鹽等儀式形式與神道傳統相融合，使相撲成為日本文化的象徵性存在。

神社參拜遵循特定的禮儀程序，包括通過鳥居的方式、手水舍的淨手儀式，以及二拜二拍手一拜的參拜方法。根據神道淨化思想，即使是行走於參道兩側而非中央、投入賽錢的方式，都蘊含著特定的含義。向國際訪客傳授正確參拜方法的推廣工作也在不斷推進。

神道中八百萬神靈的概念。一種多神論與泛神論的世界觀，認為神性遍存於自然物、祖先、偉人等萬物之中。山川、岩石、樹木都棲息著神靈，構成了日本人的自然觀與倫理觀的根基。這套獨特的信仰體系融合了泛靈論的要素與系統化的神話傳統。

對富士山、高野山、出羽三山、大峰山等日本各地靈山的神聖化崇拜。山岳信仰與融合神道與佛教的修驗道深刻相連，將山體本身視為神體的觀念是日本自然崇拜的核心。富士山於2013年的世界遺產登錄亦是以信仰之山的身份獲得認可。

神道與佛教融合而成的日本獨有宗教現象。自6世紀佛教傳入後，神社與寺院在同一境內並存，神與佛被視為一體而受到信仰。雖在明治時期的神佛分離令下於制度上被分開，但在日本人初詣到神社、喪禮由寺院主持的宗教二元性中，其遺緒至今仍可見到。

在全國約三萬座稻荷神社祭祀的五穀豐收與商業興盛之神。伏見稻荷大社的千座朱紅鳥居享譽世界，為知名觀光地點。狐狸被尊崇為神的使者，油豆皮供奉的習俗以及稻荷壽司的由來等，都將此信仰與日本飲食文化深深結合在一起。

紀伊半島上通往熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）的參詣道總稱。列名世界遺產，與西班牙聖地亞哥·德孔波斯特拉並列為全球僅有的兩條世界遺產巡禮道。踏過苔蘚遍布的石板路、穿行杉林之中的體驗，吸引了世界各地的登山健行者。

位於廣島縣廿日市市宮島上的世界遺產神社。浮於海面的大鳥居與社殿景觀被列為日本三景之一。朱紅色的社殿隨著潮汐漲退而呈現不同風貌，是由平清盛整備成現今的樣貌。大鳥居的大規模整修工程於2022年完成，重現昔日風采。

日本各地祭典中蘊含的神道精神性。扛著神轎、奉獻神樂、深化地方羈絆的祭典，並非單純的活動，而是神人相通的神聖場域。從京都的祇園祭、青森的睡魔祭等地方祭典，都是培育在地認同與社群意識的文化裝置。

神道中八百萬神靈的概念。一種多神論與泛神論的世界觀，認為神性遍存於自然物、祖先、偉人等萬物之中。山川、岩石、樹木都棲息著神靈，構成了日本人的自然觀與倫理觀的根基。這套獨特的信仰體系融合了泛靈論的要素與系統化的神話傳統。

Protective charms bestowed at shrines and temples. Available in abundant varieties for specific purposes such as academic success, traffic safety, romantic fulfillment, and health, they are wrapped in beautiful cloth pouches. Believed to bring the protection of deities close when carried, they are one of the most popular aspects of Japanese spiritual culture among tourists.

日本神話最高神天照大神的信仰，及其作為皇室正統性基礎的國體思想。此神話超越單純的宗教信仰範疇，成為日本政治統一與國家認同的根本依據。在伊勢神宮所體現的至高聖性，自古至今深植於日本文化的最深層，是連繫傳統與當代的靈性核心。

根植於日本文化深層的泛靈論世界觀。認為一切自然現象、物質與場所都寄宿著神靈，水、火、風、木等萬物皆具靈性。此概念形塑了日本人與自然的關係、對環境的關懷，以及珍視物品的文化價值觀。現代化後，仍持續深刻影響茶道、插花、園林設計等藝術表現。

在神社或寺院奉納的木製祈願板。源自古代向神獻祭活馬的習俗，後來簡化為在小木板上書寫願望並掛置供奉。從考試合格祈願到安產祈願，人們的各種心願都透過繪馬得以具現化，形成一種獨特的信仰文化。