御朱印帳

神社參拜遵循特定的禮儀程序，包括通過鳥居的方式、手水舍的淨手儀式，以及二拜二拍手一拜的參拜方法。根據神道淨化思想，即使是行走於參道兩側而非中央、投入賽錢的方式，都蘊含著特定的含義。向國際訪客傳授正確參拜方法的推廣工作也在不斷推進。

參拜神社、寺院前在手水舍清潔雙手和口腔的儀式性淨化。依照先右手、後左手、漱口、最後清潔舀子把手的順序進行，是調整參拜心境的重要儀式。COVID-19疫情後，許多神社改採流水式設置而停用舀子，但淨化的精神內涵始終未變，代代相傳至今。

神靈寄宿的對象物。纏繞注連繩的巨岩、神聖之木、鏡子、寶劍等，象徵神明所在的場所與物體。神社的御神體亦是依代的一種形態，體現了日本宗教想像力將無形的神聖具現化、可視化的精神內涵。此概念在動畫與漫畫中頻繁現身，成為重要的敘事元素。

對富士山、高野山、出羽三山、大峰山等日本各地靈山的神聖化崇拜。山岳信仰與融合神道與佛教的修驗道深刻相連，將山體本身視為神體的觀念是日本自然崇拜的核心。富士山於2013年的世界遺產登錄亦是以信仰之山的身份獲得認可。

神道與佛教融合而成的日本獨有宗教現象。自6世紀佛教傳入後，神社與寺院在同一境內並存，神與佛被視為一體而受到信仰。雖在明治時期的神佛分離令下於制度上被分開，但在日本人初詣到神社、喪禮由寺院主持的宗教二元性中，其遺緒至今仍可見到。

七福神為惠比壽、大黑天、弁財天、毘沙門天、布袋、福祿壽、壽老人七位福神的總稱。這是日本獨特的信仰體系，糅合了神道、佛教、道教及印度教的神祇。七福神乘坐寶船的形象作為正月祈福物廣受喜愛，而七福神巡禮也成為全國各地的觀光資源。

地藏菩薩是日本各地路邊和寺院常見的親切石像。作為兒童的守護神、旅人的庇佑者，以及六道眾生的救渡者，地藏菩薩匯聚了多樣的信仰。為石像穿上紅色圍兜和帽子的習俗源自兒童供養儀式，而針對水子（流產或夭折兒童）的地藏供養則體現了日本獨特的慰靈文化。