Ichinomiya: Provincial Shrine Hierarchy

The fundamental Shinto concept referring to spiritual beings inhabiting all natural phenomena. It embraces animistic philosophy where divinity exists in mountains, rivers, trees, and stones. Structured in diverse hierarchies from individual deities to the eight million Kami, it represents the deepest spiritual philosophy underlying Japanese nature consciousness and religious worldview.

神靈寄宿的對象物。纏繞注連繩的巨岩、神聖之木、鏡子、寶劍等，象徵神明所在的場所與物體。神社的御神體亦是依代的一種形態，體現了日本宗教想像力將無形的神聖具現化、可視化的精神內涵。此概念在動畫與漫畫中頻繁現身，成為重要的敘事元素。

對富士山、高野山、出羽三山、大峰山等日本各地靈山的神聖化崇拜。山岳信仰與融合神道與佛教的修驗道深刻相連，將山體本身視為神體的觀念是日本自然崇拜的核心。富士山於2013年的世界遺產登錄亦是以信仰之山的身份獲得認可。

神道與佛教融合而成的日本獨有宗教現象。自6世紀佛教傳入後，神社與寺院在同一境內並存，神與佛被視為一體而受到信仰。雖在明治時期的神佛分離令下於制度上被分開，但在日本人初詣到神社、喪禮由寺院主持的宗教二元性中，其遺緒至今仍可見到。

七福神為惠比壽、大黑天、弁財天、毘沙門天、布袋、福祿壽、壽老人七位福神的總稱。這是日本獨特的信仰體系，糅合了神道、佛教、道教及印度教的神祇。七福神乘坐寶船的形象作為正月祈福物廣受喜愛，而七福神巡禮也成為全國各地的觀光資源。

地藏菩薩是日本各地路邊和寺院常見的親切石像。作為兒童的守護神、旅人的庇佑者，以及六道眾生的救渡者，地藏菩薩匯聚了多樣的信仰。為石像穿上紅色圍兜和帽子的習俗源自兒童供養儀式，而針對水子（流產或夭折兒童）的地藏供養則體現了日本獨特的慰靈文化。

深深植根於日本文化的淨化概念，包括撒鹽、淨手（手水）和在玄關脫靴等習俗。源自神道的穢れ（污穢）思想，從相撲土俵入場時的撒鹽儀式，到搬家時在門口放置的盛鹽，淨化文化滲透了日常生活至宗教祭祀的各個層面。這也是日本國民以潔淨著稱的宗教與文化背景。