御守（護身符）

造訪神社向神祇參拜的慣行。於手水舍淨手漱口，通過參道的鳥居，在社殿前進行二禮二拍手一禮的儀式。在新年初詣、七五三、考試合格祈願等人生重要時刻實踐。體現了日本人的信仰與社會生活融為一體的文化實踐。

在神社奉納的木製小板，參拜者在其上書寫願望祈禱。傳統上繪有馬匹圖案，源自馬乃神之座騎的信仰。江戶時代繪馬奉納風俗普遍化，至今仍為參拜者的常見行為。繪馬上的願望內容多元，反映了當代的社會思潮與時代風尚，因而成為窺探集體願景與社會關切的文化指標。

參拜者蒐集神社寺院朱印的帳冊，作為參拜證明。各寺社的僧侶或神官親筆手寫並蓋印。源於江戶時代，近年來在年輕參拜者之間掀起新一波風潮。兼具蒐集的樂趣與信仰的見證，促進對地域文化的認識與靈性旅遊的實踐。

據信能帶來幸運與吉祥的物品。取材自象徵吉祥的動物或植物，化為裝飾品或贈禮。招財貓、達摩、七福神等形式多樣。融合傳統與民間信仰的日本文化側面，即便在現代商業化浪潮中仍然備受珍視。反映民俗信仰與當代生活的交集。

在神社或寺院奉納的木製祈願板。源自古代向神獻祭活馬的習俗，後來簡化為在小木板上書寫願望並掛置供奉。從考試合格祈願到安產祈願，人們的各種心願都透過繪馬得以具現化，形成一種獨特的信仰文化。

神靈寄宿的對象物。纏繞注連繩的巨岩、神聖之木、鏡子、寶劍等，象徵神明所在的場所與物體。神社的御神體亦是依代的一種形態，體現了日本宗教想像力將無形的神聖具現化、可視化的精神內涵。此概念在動畫與漫畫中頻繁現身，成為重要的敘事元素。

七福神為惠比壽、大黑天、弁財天、毘沙門天、布袋、福祿壽、壽老人七位福神的總稱。這是日本獨特的信仰體系，糅合了神道、佛教、道教及印度教的神祇。七福神乘坐寶船的形象作為正月祈福物廣受喜愛，而七福神巡禮也成為全國各地的觀光資源。