修驗道（しゅげんどう）的靈山信仰

中世日本的宗教哲學，闡述佛教與神道的融合。該學說主張佛菩薩為本地（本體），日本神祇則為其化身（垂跡）。藉由這套理論，原本各異的宗教體系得以整合至同一信仰世界，促成神社與寺院的一體化，並衍生出層次複雜的信仰實踐體系。

日本山岳信仰中對「山的力量」進行象徵性與精神性理解的文化思想。對富士山、白山、立山等聖山的信仰與修行傳統，發展為修驗道的實踐，追求精神覺醒、身體淨化及與自然合一。登拜各地聖山的行為本身被視為內在精神變革的儀式。

對富士山、高野山、出羽三山、大峰山等日本各地靈山的神聖化崇拜。山岳信仰與融合神道與佛教的修驗道深刻相連，將山體本身視為神體的觀念是日本自然崇拜的核心。富士山於2013年的世界遺產登錄亦是以信仰之山的身份獲得認可。

在神社或寺院奉納的木製祈願板。源自古代向神獻祭活馬的習俗，後來簡化為在小木板上書寫願望並掛置供奉。從考試合格祈願到安產祈願，人們的各種心願都透過繪馬得以具現化，形成一種獨特的信仰文化。

神道的淨化儀式，將身體浸入瀑布、河流或海洋的冷水中以淨化身心。自古以來即作為一種修行實踐，用以洗淨罪過和穢濁，達到精神上的重生。如今仍可在部分神社和修行道場體驗，作為精神更新的方法，關注度逐漸提升。

神職使用大幣（祓除用的木製禮儀杖）與祝詞（神道禱文）來淨化罪孽與污穢的神道儀式。在購置新車、落成新居、開業等人生重要時刻舉行，此外也定期舉辦年末大祓與六月夏越祓等浄化活動，在日本社會中廣為流行。

日本古來相信言語蘊含靈性力量的思想。據信說出好言好語會帶來吉祥，惡言惡語則招致災厄。這一信念深深植根於現代日本社會，表現在婚禮上迴避忌諱用語，以及考試季節時避免說出「滑落」「跌倒」等詞彙的風俗習慣。