手水

造訪神社向神祇參拜的慣行。於手水舍淨手漱口，通過參道的鳥居，在社殿前進行二禮二拍手一禮的儀式。在新年初詣、七五三、考試合格祈願等人生重要時刻實踐。體現了日本人的信仰與社會生活融為一體的文化實踐。

深深植根於日本文化的淨化概念，包括撒鹽、淨手（手水）和在玄關脫靴等習俗。源自神道的穢れ（污穢）思想，從相撲土俵入場時的撒鹽儀式，到搬家時在門口放置的盛鹽，淨化文化滲透了日常生活至宗教祭祀的各個層面。這也是日本國民以潔淨著稱的宗教與文化背景。

參拜神社、寺院前在手水舍清潔雙手和口腔的儀式性淨化。依照先右手、後左手、漱口、最後清潔舀子把手的順序進行，是調整參拜心境的重要儀式。COVID-19疫情後，許多神社改採流水式設置而停用舀子，但淨化的精神內涵始終未變，代代相傳至今。

神社及神聖場所張掛的稻草繩，標示聖俗空間的分界。亦作為正月裝飾使用，象徵各家庭的新年淨化與好運。為神道的基本象徵，表達祓除與保護的概念。在物質層面上呈現日本人的宗教實踐與自然觀。

進入神社前進行的儀式性淨手與漱口習慣。在接觸神聖空間前藉由清洗雙手與口腔來潔淨身心，此慣例自江戶時代延續至今，具有明確的行儀順序。手水超越單純的衛生層面，象徵著精神上的淨化與對神聖空間的敬禮準備，體現了日本人對潔淨的重視與在親近神聖時的心靈更新。

神社參拜時在手水舍進行的手口清潔儀式。作為禊（みそぎ）的簡化形式，已融入日本人的日常生活。先清洗雙手、漱口，最後清潔竹製水舀的一系列動作，體現了日本人對身體和環境潔淨的尊重——這種清潔觀涵蓋了物質與精神兩個層面。

神道的淨化儀式，將身體浸入瀑布、河流或海洋的冷水中以淨化身心。自古以來即作為一種修行實踐，用以洗淨罪過和穢濁，達到精神上的重生。如今仍可在部分神社和修行道場體驗，作為精神更新的方法，關注度逐漸提升。