清めの文化

神職が大幣（おおぬさ）や祝詞（のりと）を用いて罪や穢れを祓い清める神道の儀式。新車の購入、新築、事業開始など人生の節目に行われるほか、年末の大祓や六月の夏越の祓など定期的な浄化の行事も広く行われている。

神社・寺院の参拝前に手水舎で手と口を清める儀式的な洗浄。右手、左手、口、柄杓の持ち手の順に清める作法があり、参拝の心構えを整える重要な行為。COVID-19以降は柄杓を廃止し流水式に変更する神社も増えたが、清めの精神は変わらず受け継がれている。

神社や神聖な場所に張られた藁製のロープ。神聖な領域と俗的な領域の境界を示す。正月飾りとしても使用され、各家庭で新年の幸運と浄化を象徴している。神道の基本的シンボルで、祓いと保護の概念を表現。日本人の宗教的実践と自然観を象徴する物質的表現。

滝や川、海などの冷水に身を浸して心身を清める神道の浄化儀式。罪や穢れを洗い流し、精神的に生まれ変わるための修行として古代から実践されてきた。現代でも一部の神社や修行道場で体験でき、精神的リフレッシュの方法として関心が高まっている。

神職が大幣（おおぬさ）や祝詞（のりと）を用いて罪や穢れを祓い清める神道の儀式。新車の購入、新築、事業開始など人生の節目に行われるほか、年末の大祓や六月の夏越の祓など定期的な浄化の行事も広く行われている。

神霊が依り憑く対象物。注連縄を巻いた巨岩、御神木、鏡、剣など、神の宿る場所や物を示す。神社の御神体も依代の一形態であり、目に見えない神を可視化・具現化する日本の宗教的想像力の表れ。アニメや漫画のモチーフとしても頻出する。

神社・寺院の参拝前に手水舎で手と口を清める儀式的な洗浄。右手、左手、口、柄杓の持ち手の順に清める作法があり、参拝の心構えを整える重要な行為。COVID-19以降は柄杓を廃止し流水式に変更する神社も増えたが、清めの精神は変わらず受け継がれている。

神道における超自然的な霊的存在。神社に祀られる神々のみならず、自然現象（山、川、木など）、祖先、さらには偉人までも神として祀られることがある。一神教のような絶対的存在ではなく、多神教的で親近感のある精神的存在。ものに宿る霊性への畏敬の念を反映し、日本人の自然観や宗教観の根底を形成している。神社参詣や年中行事など、日本人の日常的信仰実践に深く組み込まれている。