依代

神道における八百万の神の概念。自然物、祖先、偉人など万物に神性が宿るとする多神教的・汎神論的な世界観。山、川、岩、木にも神が宿り、日本人の自然観と倫理観の根幹をなす。アニミズム的な要素と体系化された神話が融合した独自の信仰体系。

神域と俗世を区切る神聖な縄。出雲大社の巨大注連縄は長さ13m、重さ5.2トンにも及ぶ。稲藁を撚って作られ、紙垂（しで）が吊るされる。正月の注連飾りとしても家庭に飾られ、日本人の神聖と日常を結ぶ最も身近な信仰表現の一つである。

神道における超自然的な霊的存在。神社に祀られる神々のみならず、自然現象（山、川、木など）、祖先、さらには偉人までも神として祀られることがある。一神教のような絶対的存在ではなく、多神教的で親近感のある精神的存在。ものに宿る霊性への畏敬の念を反映し、日本人の自然観や宗教観の根底を形成している。神社参詣や年中行事など、日本人の日常的信仰実践に深く組み込まれている。

恵比寿、大黒天、弁財天、毘沙門天、布袋、福禄寿、寿老人の七柱の福の神。神道、仏教、道教、ヒンドゥー教の神々が習合した日本独自の信仰であり、宝船に乗る姿は正月の縁起物として親しまれている。七福神巡りは全国各地の観光資源にもなっている。

塩を撒く、手水を使う、玄関で靴を脱ぐなど、日本文化に深く根づいた清浄の概念。神道の穢れ思想に由来し、相撲の土俵入りの塩撒きや引越しの盛り塩など、日常生活から祭祀まで浸透している。清潔好きな国民性の宗教的・文化的背景でもある。

神社や神聖な場所に張られた藁製のロープ。神聖な領域と俗的な領域の境界を示す。正月飾りとしても使用され、各家庭で新年の幸運と浄化を象徴している。神道の基本的シンボルで、祓いと保護の概念を表現。日本人の宗教的実践と自然観を象徴する物質的表現。

神が依り憑く対象とされるもの。岩、木、鏡など自然物から人工物まで様々な形態をとる。神社の本殿にある御神体も依り代であり、これを通じて神との繋がりが成立するという信仰体系。日本人が自然や特定の物質に神聖性を見出す精神的基盤となっている。依り代という概念により、日常の物体が神聖な意味を帯びることになる。

神道における八百万の神の概念。自然物、祖先、偉人など万物に神性が宿るとする多神教的・汎神論的な世界観。山、川、岩、木にも神が宿り、日本人の自然観と倫理観の根幹をなす。アニミズム的な要素と体系化された神話が融合した独自の信仰体系。