唯一神道（ゆいいつしんとう）

明治維新期に推進された、神道と仏教を分離する国家政策。廃仏毀釈運動に代表される。長年の神仏習合の伝統を改め、神道を国家統治の中心に据える宗教改革。地方の寺院や民間信仰にも大きな影響を与え、日本の宗教構造を根本的に変容させた重要な精神的・行政的転換。

滝や川、海などの冷水に身を浸して心身を清める神道の浄化儀式。罪や穢れを洗い流し、精神的に生まれ変わるための修行として古代から実践されてきた。現代でも一部の神社や修行道場で体験でき、精神的リフレッシュの方法として関心が高まっている。

神職が大幣（おおぬさ）や祝詞（のりと）を用いて罪や穢れを祓い清める神道の儀式。新車の購入、新築、事業開始など人生の節目に行われるほか、年末の大祓や六月の夏越の祓など定期的な浄化の行事も広く行われている。

神霊が依り憑く対象物。注連縄を巻いた巨岩、御神木、鏡、剣など、神の宿る場所や物を示す。神社の御神体も依代の一形態であり、目に見えない神を可視化・具現化する日本の宗教的想像力の表れ。アニメや漫画のモチーフとしても頻出する。

神域と俗世を区切る神聖な縄。出雲大社の巨大注連縄は長さ13m、重さ5.2トンにも及ぶ。稲藁を撚って作られ、紙垂（しで）が吊るされる。正月の注連飾りとしても家庭に飾られ、日本人の神聖と日常を結ぶ最も身近な信仰表現の一つである。

塩を撒く、手水を使う、玄関で靴を脱ぐなど、日本文化に深く根づいた清浄の概念。神道の穢れ思想に由来し、相撲の土俵入りの塩撒きや引越しの盛り塩など、日常生活から祭祀まで浸透している。清潔好きな国民性の宗教的・文化的背景でもある。

神社を訪れて神に参拝する慣行。手水舎で手と口を清め、参道の鳥居をくぐり、社殿で二礼二拍手一礼する儀式。新年初詣、七五三、合格祈願など人生の重要な場面で実践される。日本人の信仰と社会生活が一体化した文化的実践である。