禊

日本の精神的実践における浄化の概念。身体と心の汚れを取り除く儀式的実践。塩による浄化、水による洗浄、火による浄化など多様な方法が存在する。神道と仏教両方の伝統に根ざし、日本人の日常生活に深く組み込まれている。清潔さ以上の精神的意義を持つ。

神社参拝時に手水舎で行われる手と口を清める儀式。禊の簡略化された形として日本人の日常生活に組み込まれている。手を清め、口をすすぎ、最後に竹の柄を清めるという一連の動作は、身体と環境の両方を尊重する日本的清潔観を表現している。

神霊が依り憑く対象物。注連縄を巻いた巨岩、御神木、鏡、剣など、神の宿る場所や物を示す。神社の御神体も依代の一形態であり、目に見えない神を可視化・具現化する日本の宗教的想像力の表れ。アニメや漫画のモチーフとしても頻出する。

富士山、高野山、出羽三山、大峰山など日本各地の霊山を神聖視する信仰。山岳信仰は神道と仏教が習合した修験道と深く結びつき、山そのものを神体とする考え方は日本の自然崇拝の核心である。2013年の富士山世界遺産登録も信仰の山としてであった。

神道と仏教が融合した日本独自の宗教現象。6世紀の仏教伝来以降、神社と寺院が同じ境内に共存し、神と仏が一体として信仰された。明治の神仏分離令で制度的には分けられたが、初詣は神社、葬式は寺という日本人の宗教的二重性にその名残が今も見られる。

恵比寿、大黒天、弁財天、毘沙門天、布袋、福禄寿、寿老人の七柱の福の神。神道、仏教、道教、ヒンドゥー教の神々が習合した日本独自の信仰であり、宝船に乗る姿は正月の縁起物として親しまれている。七福神巡りは全国各地の観光資源にもなっている。

道端や寺院に佇む親しみやすい石像として日本中で見られる地蔵菩薩。子どもの守護神、旅人の安全祈願、六道の衆生救済など多様な信仰を集める。赤い前掛けや帽子をかぶせる風習は子どもの供養に由来し、水子供養の地蔵は日本独自の慰霊文化を表す。

塩を撒く、手水を使う、玄関で靴を脱ぐなど、日本文化に深く根づいた清浄の概念。神道の穢れ思想に由来し、相撲の土俵入りの塩撒きや引越しの盛り塩など、日常生活から祭祀まで浸透している。清潔好きな国民性の宗教的・文化的背景でもある。