浄土念仏思想

親鸞が説いた南無阿弥陀仏の信心による慈悲実践の思想。万人の救済と平等主義的精神が特徴で、農民・商人・女性など社会の周縁にいた人々にも救済への道を開いた。戦国から江戸にかけての一揆精神や平和思想にも影響を与え、日本の民主的精神の源流となっている。

阿弥陀仏への信仰と念仏唱誦による往生追求の思想。苦しみの多い現世を離れ、浄土への往生を望む信仰は、日本民間宗教の中心的支柱。念仏の繰り返しが救済をもたらすという信念は、精神的苦悩の解決方法として広く受け入れられ、臨終時の儀式から日常的な心の修養までを包括する。

神霊が依り憑く対象物。注連縄を巻いた巨岩、御神木、鏡、剣など、神の宿る場所や物を示す。神社の御神体も依代の一形態であり、目に見えない神を可視化・具現化する日本の宗教的想像力の表れ。アニメや漫画のモチーフとしても頻出する。

富士山、高野山、出羽三山、大峰山など日本各地の霊山を神聖視する信仰。山岳信仰は神道と仏教が習合した修験道と深く結びつき、山そのものを神体とする考え方は日本の自然崇拝の核心である。2013年の富士山世界遺産登録も信仰の山としてであった。

神道と仏教が融合した日本独自の宗教現象。6世紀の仏教伝来以降、神社と寺院が同じ境内に共存し、神と仏が一体として信仰された。明治の神仏分離令で制度的には分けられたが、初詣は神社、葬式は寺という日本人の宗教的二重性にその名残が今も見られる。

恵比寿、大黒天、弁財天、毘沙門天、布袋、福禄寿、寿老人の七柱の福の神。神道、仏教、道教、ヒンドゥー教の神々が習合した日本独自の信仰であり、宝船に乗る姿は正月の縁起物として親しまれている。七福神巡りは全国各地の観光資源にもなっている。

道端や寺院に佇む親しみやすい石像として日本中で見られる地蔵菩薩。子どもの守護神、旅人の安全祈願、六道の衆生救済など多様な信仰を集める。赤い前掛けや帽子をかぶせる風習は子どもの供養に由来し、水子供養の地蔵は日本独自の慰霊文化を表す。