注連縄（しめなわ）

鳥居のくぐり方、手水の作法、二拝二拍手一拝の参拝方法など、神社参拝には定められた所作がある。神道の清浄の思想に基づき、参道の中央を避ける、賽銭の投げ方にも意味がある。訪日外国人に正しい参拝方法を伝える取り組みも進んでいる。

神社や神聖な場所に張られた藁製のロープ。神聖な領域と俗的な領域の境界を示す。正月飾りとしても使用され、各家庭で新年の幸運と浄化を象徴している。神道の基本的シンボルで、祓いと保護の概念を表現。日本人の宗教的実践と自然観を象徴する物質的表現。

神が依り憑く対象とされるもの。岩、木、鏡など自然物から人工物まで様々な形態をとる。神社の本殿にある御神体も依り代であり、これを通じて神との繋がりが成立するという信仰体系。日本人が自然や特定の物質に神聖性を見出す精神的基盤となっている。依り代という概念により、日常の物体が神聖な意味を帯びることになる。

神社や寺院で授与される小さな布製のお守り。学業成就、安全運転、縁結びなど様々な願いのために購入される。布の中には聖なる札や砂が入れられているとされ、お守り自体が聖なる力を宿していると信じられている。毎年新しいものに取り替えることが多く、古いお守りは神社で焚き上げていただく文化がある。日本人の生活に根付いた信仰の形態。

神霊が依り憑く対象物。注連縄を巻いた巨岩、御神木、鏡、剣など、神の宿る場所や物を示す。神社の御神体も依代の一形態であり、目に見えない神を可視化・具現化する日本の宗教的想像力の表れ。アニメや漫画のモチーフとしても頻出する。

神域と俗世を区切る神聖な縄。出雲大社の巨大注連縄は長さ13m、重さ5.2トンにも及ぶ。稲藁を撚って作られ、紙垂（しで）が吊るされる。正月の注連飾りとしても家庭に飾られ、日本人の神聖と日常を結ぶ最も身近な信仰表現の一つである。

富士山、高野山、出羽三山、大峰山など日本各地の霊山を神聖視する信仰。山岳信仰は神道と仏教が習合した修験道と深く結びつき、山そのものを神体とする考え方は日本の自然崇拝の核心である。2013年の富士山世界遺産登録も信仰の山としてであった。